人物背景
余晉龢，中国当代著名佛学家、哲学研究者，现任中国佛教文化研究所特聘研究员。早年毕业于北京大学哲学系，后师从中国佛学泰斗楼宇烈先生专攻唯识学与中观哲学，获哲学博士学位。曾于美国哈佛大学燕京学社访问研究，融合东西方哲学方法，形成独到的“性相圆融”诠释体系。出版《性相论》《唯识三十颂新释》《佛教逻辑纲目》等专著十余部，在《哲学研究》《世界宗教研究》等核心期刊发表论文六十余篇。其教学风格深入浅出，善于以现代学术语言解构古典佛学概念，注重文本细读与义理辨析，深受高校哲学院系师生及佛学爱好者推崇。担任中国佛教协会学术委员会委员，多次主持国家社科基金重大项目，致力于推动佛教哲学在当代语境下的创造性转化。
资料信息
《性相论》第134页，余晉龢著，北京大学出版社2021年8月第一版，ISBN 978-7-301-32856-4。本书属于“中国哲学新视野丛书”，编号为ZXY-08，内容核心为佛教唯识学“性相”范畴的系统梳理与现代重构。第134页具体讨论“阿赖耶识与种子熏习”中“性相不二”的机理，涉及《成唯识论》与《摄大乘论》的对读。该页包含作者原创的“三性三无性转化图”及注释。适合人群：哲学专业研究生、佛学研究者、佛教文化从业者及对深度义理感兴趣的普通读者。课程目标：帮助读者掌握唯识学“性相”关系的哲学内涵，提升文本解析与逻辑思辨能力。
资料相关
《性相论》自出版以来，在佛教学术界引发广泛讨论，被誉为“近二十年来唯识学研究的重要突破”。第134页所呈现的“性相不二”论证，被多位学者引用为“现代佛学方法论示范”。有评论指出，余晉龢将西方现象学“意向性”概念与唯识“识转变”进行类比，虽具启发性，但也引发传统唯识学者的争议——部分学者认为其过度西化，偏离了护法—玄奘正统。不过，更多青年研究者肯定这种跨文化对话的价值，认为该书为佛教哲学提供了可操作的现代分析框架。与之相似的课程推荐：张祥龙《现象学与佛学》、倪梁康《唯识现象学》、林镇国《空性与方法》。学习心得方面，有读者建议配合《成唯识论》原文精读，方能更深入理解余氏对文本的创造性解读。整体而言，《性相论》适合作为佛教哲学进阶教材，尤其适合已经具备中观或唯识基础的学者，但对于初学者而言章节间逻辑跳跃较大，推荐先阅读作者前作《唯识三十颂新释》作为铺垫。行业影响方面，该书已被多所高校哲学院系列为参考书目，并催生了一批运用类似方法论研究佛教逻辑的后续成果。
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